श्लोक - भगवद गीता

 यह श्लोक भगवद गीता के अध्याय 4 के श्लोक 7 और 8 से है, जिसमें भगवान श्रीकृष्ण अपने दिव्य अवतारों (अवतारों) के उद्देश्य को समझाते हैं। यहां दोनों श्लोकों का अर्थ दिया गया है:

श्लोक 4.7:

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत।

अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम्॥

Yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati Bhārata,

Abhyutthānam adharmasya tadātmānam sṛjāmyaham.

अनुवाद: "हे भ्राता (अर्जुन), जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म का प्राबल्य होता है, तब-तब मैं स्वयं को पृथ्वी पर अवतरित करता हूँ।"

श्लोक 4.8:

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम्।

धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे॥

Paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśhāya cha duṣhkṛitām,

Dharmasaṁsthāpanārthāya sambhavāmi yuge yuge

अनुवाद: "साधुओं की रक्षा के लिए, दुष्टों का विनाश करने के लिए, और धर्म की स्थापना के लिए, मैं युग-युग में अवतरित होता हूँ।"

पूर्ण अनुवाद: "सज्जनों की रक्षा, दुष्टों का नाश, और धर्म की स्थापना के लिए, मैं प्रत्येक युग में अवतरित होता हूँ।"

समग्र व्याख्या:

इन श्लोकों में भगवान श्रीकृष्ण अपने दिव्य अवतारों के कारणों को बताते हैं। वह अर्जुन से कहते हैं कि जब भी धर्म का पतन होता है और अधर्म का बोलबाला होता है, तो वे पृथ्वी पर एक भौतिक रूप में अवतरित होते हैं। उनके अवतार का मुख्य उद्देश्य सज्जनों की रक्षा करना, दुष्टों का विनाश करना, और पृथ्वी पर धर्म के संतुलन को पुनर्स्थापित करना होता है। यह प्रक्रिया निरंतर चलती रहती है और हर युग में आवश्यकतानुसार होती रहती है।

पतलून (पैंट्स) का इतिहास:

 पतलून (पैंट) का इतिहास: समय के माध्यम से एक यात्रा

**परिचय**

 

पतलून (पैंट्स, या ट्राउज़र), आधुनिक वार्डरोब में एक महत्वपूर्ण वस्त्र हैं, लेकिन उनका इतिहास समृद्ध और जटिल है, जो समाज, फैशन, और कार्यक्षमता में हजारों वर्षों में हुए बदलावों को दर्शाता है। प्राचीन सभ्यताओं से लेकर आधुनिक फैशन तक, पतलून (पैंट्स) का विकास सांस्कृतिक बदलावों, तकनीकी उन्नति, और सामाजिक मानदंडों के बारे में बहुत कुछ बताता है। यह लेख पैंट्स के दिलचस्प इतिहास की पड़ताल करता है, primitive वस्त्रों से लेकर आज की विविध शैलियों तक उनके विकास को समझने की कोशिश करता है।

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**प्राचीन आरंभ**

 

पतलून (पैंट्स) का सिद्धांत प्राचीन सभ्यताओं तक जाता है, जहां प्रारंभिक प्रकार के ट्राउज़र व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए डिजाइन किए गए थे। सबसे पुराने उदाहरणों में से एक मध्य एशिया के घुमंतू घुड़सवारों से आता है, लगभग 3000 ईसा पूर्व। स्किथियन, जो आज के इरान और यूक्रेन में रहने वाले लोग थे, को पहले सच्चे पैंट्स का आविष्कारक माना जाता है। ये प्रारंभिक पैंट्स ऊन या चमड़े से बने थे और घोड़े की सवारी करने और कठोर पर्यावरणीय परिस्थितियों से पैरों की रक्षा के लिए उपयोग किए जाते थे।

 

प्राचीन चीन में, पतलून (पैंट्स) लगभग 1000 ईसा पूर्व के झोउ राजवंश के दौरान प्रकट हुए। "कू" के नाम से जाने जाने वाले ये प्रारंभिक पैंट्स भी व्यावहारिक कारणों के लिए पहने जाते थे, जैसे कि आंदोलन की सुविधा और सुरक्षा। चीनी डिजाइन ने पड़ोसी क्षेत्रों, जैसे कोरिया और जापान को प्रभावित किया, जहां पैंट्स के विभिन्न रूप पारंपरिक परिधानों का हिस्सा बन गए।

 

**मध्यकालीन यूरोप और पुनर्जागरण**

 

मध्यकालीन यूरोप में, पुरुषों द्वारा पतलून (पैंट्स) का आमतौर पर पहनना नहीं होता था। इसके बजाय, वे आमतौर पर ट्यूनिक्स या गाउन पहनते थे। हालांकि, 14वीं और 15वीं सदी में, अधिक व्यावहारिक कपड़ों की आवश्यकता ने "ब्रैईस" के विकास की ओर ले गया—एक प्रकार की ढीली-फिटिंग अंडरगर्मेंट जो अंततः आज के पतलून (पैंट्स) के रूप में पहचान में आया। ये प्रारंभिक ब्रैईस अक्सर कमर पर ड्रा स्ट्रिंग्स से बांधे जाते थे और लंबे ट्यूनिक्स के नीचे पहने जाते थे।

 

पुनर्जागरण के दौरान, पतलून (पैंट्स)  में महत्वपूर्ण बदलाव आया। 16वीं सदी में डबलट्स और होज़ का परिचय अधिक तटस्थ और फिटेड वस्त्रों की ओर एक बदलाव था। होज़, जो तंग-फिटिंग लेगिंग्स थे, अक्सर कोडपीस के साथ पहने जाते थे और आधुनिक पैंट्स के पूर्ववर्ती थे। इस अवधि ने एक फैशन प्रवृत्ति की शुरुआत देखी, जहां पुरुषों के पतलून (पैंट्स) अधिक जटिल और सजावटी हो गए, जो युग की वैभवता को दर्शाते थे।

 

**17वीं और 18वीं सदी**

 

17वीं सदी ने पैंट्स के प्रति एक अधिक परिष्कृत दृष्टिकोण पेश किया। ब्रीचेस—घुटनों तक के पतलून (पैंट्स) जो अक्सर स्टॉकिंग्स के साथ पहने जाते थे—यूरोपीय पुरुषों के बीच फैशनेबल हो गए। ये ब्रीचेस आमतौर पर विलासिता के कपड़ों से बने होते थे और लेस या कढ़ाई से सजाए जाते थे, जो पहनने वाले की सामाजिक स्थिति को दर्शाते थे।

 

18वीं सदी में "कुलॉट्स" का उदय हुआ, जो ब्रीचेस के समान थे लेकिन पूरी तरह से घुटनों को ढकते थे। कुलॉट्स को आमतौर पर फ्रांसीसी कुलीनों द्वारा पहना जाता था और उनकी चौड़ी, बहती हुई कट के लिए जाना जाता था। इस समय के दौरान, पतलून (पैंट्स) को कामकाजी वर्ग और सैन्य के साथ जोड़ा जाने लगा, विशेष रूप से फ्रांसीसी क्रांति के दौरान जब वे समानतावाद और कुलीन वस्त्रों के अस्वीकृति का प्रतीक बन गए।

 

**19वीं सदी और औद्योगिक क्रांति**

 

19वीं सदी ने पतलून (पैंट्स) के इतिहास में महत्वपूर्ण परिवर्तन चिह्नित किया, जो मुख्य रूप से औद्योगिक क्रांति द्वारा प्रेरित था। सिलाई मशीन का आविष्कार और तैयार-से-पहनने वाले कपड़ों का उदय पैंट्स को अधिक सुलभ और सस्ता बना दिया। इस अवधि ने "ट्राउज़र" को पुरुषों के कपड़ों के एक मानक आइटम के रूप में लोकप्रिय बनाया, जो ब्रीचेस और कुलॉट्स से दूर हो गया।

 

19वीं सदी के मध्य में, लेवी स्ट्रॉस और जैकब डेविस ने पहले जोड़े नीले जीन्स का आविष्कार किया। कैलिफ़ोर्निया गोल्ड रश के दौरान खनिकों के लिए डिज़ाइन किए गए, ये टिकाऊ पैंट्स डेनिम से बने थे और अमेरिकी व्यक्तिवाद का प्रतीक बन गए। नीले जीन्स जल्दी ही कामकाजी वर्ग से बाहर फैल गए और एक स्थायी फैशन बयान बन गए।

 

**20वीं सदी और इसके बाद**

 

20वीं सदी ने पतलून (पैंट्स) के इतिहास में और भी अधिक क्रांतिकारी बदलाव लाए। सदी के प्रारंभिक भाग में महिलाओं के पैंट्स का उदय हुआ, जो पारंपरिक लिंग मानदंडों को चुनौती देता था। 1920 के दशक में, फैशन आइकॉन जैसे कोको चैनल और मार्लीन डिट्रिच ने महिलाओं के लिए पैंट्स को लोकप्रिय बनाया, हालांकि शुरू में इसका विरोध हुआ।

 

द्वितीय विश्व युद्ध ने महिलाओं के लिए पैंट्स को सामान्य बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इन्हें कामकाजी कारणों से आवश्यक था। युद्ध के बाद, 1960 और 70 के दशक में बेल-बॉटम्स और फ्लेयर जीन्स का उदय हुआ, जो उस समय के सांस्कृतिक और सामाजिक क्रांतियों को दर्शाते थे।

 

हाल के दशकों में, पैंट्स ने विकसित होना जारी रखा है, बदलती प्राथमिकताओं और तकनीकी उन्नति को दर्शाते हुए। उच्च-कमर वाले जीन्स और लेगिंग्स से लेकर स्मार्ट फैब्रिक्स और स्थायी सामग्री तक, आज के पतलून (पैंट्स) विभिन्न प्राथमिकताओं और जरूरतों को पूरा करते हैं।

 

**निष्कर्ष**

 

पतलून (पैंट्स) का इतिहास मानव कल्पनाशक्ति और अनुकूलनशीलता का प्रमाण है। प्राचीन घुड़सवारों से लेकर आधुनिक फैशनिस्टों तक, पैंट्स केवल एक वस्त्र नहीं रहे—वे सामाजिक बदलावों, तकनीकी उन्नति, और सांस्कृतिक बदलावों का प्रतिबिंब हैं। भविष्य की ओर देखते हुए, यह उत्साहजनक है कि कैसे पैंट्स आगे भी विकसित होते रहेंगे, परंपरा और नवाचार को मिलाकर एक बदलती दुनिया की जरूरतों को पूरा करेंगे।

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मंगलवार का महत्व विभिन्न संस्कृतियों में

 

मंगलवार का विभिन्न संस्कृतियों में महत्वपूर्ण स्थान है। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:

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1. प्राचीन रोम:

• मंगलवार का नाम युद्ध के देवता मंगल (लैटिन में dies Martis) पर रखा गया है। यह प्रभाव रोमांस भाषाओं में भी बना हुआ है; उदाहरण के लिए, स्पेनिश में इसे "martes" और फ्रेंच में "mardi" कहा जाता है।

2. नॉर्स पौराणिक कथाएँ:

• अंग्रेजी में, मंगलवार का नाम नॉर्स देवता टायर (पुरानी अंग्रेजी में Tiw) पर रखा गया है, जो युद्ध और संघर्ष से संबंधित है। इसी प्रकार, जर्मन में मंगलवार को "Dienstag" कहा जाता है, जो "Thingstag" से व्युत्पन्न है, जिसका अर्थ है "संगठन दिवस," और यह टायर देवता से संबंधित है।

3. हिंदू धर्म:

• मंगलवार (मंगलवार) को भगवान हनुमान और मंगल ग्रह (मंगल) को समर्पित किया जाता है, जो शक्ति, साहस और आक्रामकता का प्रतीक है। भक्त अक्सर इस दिन हनुमान जी का आशीर्वाद और शक्ति प्राप्त करने के लिए उपवास करते हैं।

4. यहूदी धर्म:

• यहूदी परंपरा में, मंगलवार को शुभ दिन माना जाता है क्योंकि उत्पत्ति की सृष्टि कथा में, भगवान ने तीसरे दिन (मंगलवार) को दो बार कहा, "यह अच्छा था।"

5. इस्लाम:

• इस्लामिक परंपराओं में मंगलवार विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन यह एक सामान्य कार्य दिवस है। हालांकि, कुछ मुस्लिम समुदायों में मंगलवार से संबंधित विशेष रीति-रिवाज या परंपराएं हो सकती हैं।

6. ग्रीक संस्कृति:

• ग्रीक संस्कृति में, मंगलवार को विशेष रूप से शादियों जैसे आयोजनों के लिए अशुभ माना जाता है। यह विश्वास कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन से जुड़ा है, जो मंगलवार को हुआ था।

7. स्पेनिश-भाषी संस्कृतियाँ:

• ग्रीक संस्कृति के समान, कई स्पेनिश-भाषी देशों में मंगलवार (martes) को अशुभ दिन माना जाता है, विशेष रूप से नए उपक्रमों की शुरुआत या यात्रा के लिए। वाक्यांश "En martes, ni te cases ni te embarques" का अर्थ है "मंगलवार को, न शादी करो और न ही यात्रा पर जाओ।"

8. थाई संस्कृति:

• थाईलैंड में, सप्ताह के प्रत्येक दिन का एक विशिष्ट रंग से संबंध है, और मंगलवार का रंग गुलाबी है। जो लोग मंगलवार को जन्मे होते हैं, वे अपने जन्मदिन पर अच्छे भाग्य के लिए गुलाबी पहन सकते हैं।

मंगलवार की ये सांस्कृतिक महत्वपूर्णताएं दुनिया भर की मान्यताओं और परंपराओं की विविधता को उजागर करती हैं।

 

मुल मंत्र - Ik Onkar (ੴ):

मूल मंत्र, जिसे मुल मंत्र के नाम से भी जाना जाता है, सिख धर्म में एक मौलिक और महत्वपूर्ण मंत्र है। इसे सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक द्वारा रचित किया गया था और यह सिखों के पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब के शुरुआत में प्रकट होता है। यह मंत्र सिख धर्म के मुख्य विश्वासों और दर्शन को संक्षेप में प्रस्तुत करता है।

1. Ik Onkar (ੴ):

• Ik का अर्थ है "एक।"
• Onkar का अर्थ है "सर्वोच्च वास्तविकता" या "भगवान।"
• मिलाकर, "Ik Onkar" का अर्थ है कि केवल एक ही भगवान है, एक सर्वोच्च वास्तविकता।

2. Sat Naam (ਸਤਿ ਨਾਮੁ):

• Sat का अर्थ है "सत्य।"
• Naam का अर्थ है "नाम।"
• "Sat Naam" का अर्थ है कि भगवान का नाम सत्य है। सत्य भगवान की पहचान का सार है।

3. Karta Purakh (ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ):

• Karta का अर्थ है "सृजनहार।"
• Purakh का अर्थ है "सत्ता" या "अस्तित्व।"
• "Karta Purakh" का अर्थ है कि भगवान सृजनहार हैं और ब्रह्मांड में एक सक्रिय, रचनात्मक शक्ति हैं।

4. Nirbhao (ਨਿਰਭਉ):

• Nir का अर्थ है "बिना।"
• Bhao का अर्थ है "डर।"
• "Nirbhao" का अर्थ है कि भगवान बिना डर के हैं।

5. Nirvair (ਨਿਰਵੈਰੁ):

• Nir का अर्थ है "बिना।"
• Vair का अर्थ है "द्वेष" या "दुश्मनी।"
• "Nirvair" का अर्थ है कि भगवान बिना द्वेष या दुश्मनी के हैं।

6. Akal Moorat (ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ):

• Akal का अर्थ है "कालातीत।"
• Moorat का अर्थ है "रूप।"
• "Akal Moorat" का अर्थ है कि भगवान समय से परे और शाश्वत हैं।

7. Ajooni (ਅਜੂਨੀ):

• A का अर्थ है "नहीं।"
• Jooni का अर्थ है "जन्मा" या "जन्म और मृत्यु का चक्र।"
• "Ajooni" का अर्थ है कि भगवान जन्म नहीं लेते और जन्म और मृत्यु के चक्र में नहीं आते।

8. Saibhang (ਸੈਭੰ):

• Sai का अर्थ है "स्व।"
• Bhang का अर्थ है "अस्तित्व।"
• "Saibhang" का अर्थ है कि भगवान स्वयं-अस्तित्व हैं, अपने आप में अस्तित्व रखते हैं और किसी और पर निर्भर नहीं हैं।

9. Gur Prasad (ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ):

• Gur का अर्थ है "गुरु" या "शिक्षक।"
• Prasad का अर्थ है "कृपा।"
• "Gur Prasad" का अर्थ है कि यह समझ गुरु की कृपा से प्राप्त होती है।

मूल मंत्र सिख धर्मशास्त्र का एक संक्षिप्त वक्तव्य है, जो सिख धर्म में समझे जाने वाले ईश्वरीय स्वरूप और आध्यात्मिक सत्य के सार को व्यक्त करता है। यह विश्वास के केंद्रीय सिद्धांतों की याद दिलाता है और अक्सर सिखों द्वारा ध्यान और चिंतन के रूप में पढ़ा जाता है।

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गुरुबाणी शबद आत्मविश्वास और शक्ति देता है

 शबद : नानक चिंता मत करहु

राग :रामकली

 

गुरु अंगद देव जी द्वारा लिखित और श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के पृष्ठ 955 पर है। यह शबद आत्मविश्वास और शक्ति देता है और संदेह और भय को दूर करता है। इसके प्रभावों का अनुभव करने के लिए इस शबद का ध्यान करें या दिन में 11 बार इसका पाठ करें।

 

ਨਾਨਕ ਚਿੰਤਾ ਮਤਿ ਕਰਹੁ ਚਿੰਤਾ ਤਿਸ ਹੀ ਹੇਇ ॥

ਜਲ ਮਹਿ ਜੰਤ ਉਪਾਇਅਨੁ ਤਿਨਾ ਭਿ ਰੋਜੀ ਦੇਇ ॥

ਓਥੈ ਹਟੁ ਨ ਚਲਈ ਨਾ ਕੋ ਕਿਰਸ ਕਰੇਇ ॥

ਸਉਦਾ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵਈ ਨਾ ਕੋ ਲਏ ਨ ਦੇਇ ॥

ਜੀਆ ਕਾ ਆਹਾਰੁ ਜੀਅ ਖਾਣਾ ਏਹੁ ਕਰੇਇ ॥

ਵਿਚਿ ਉਪਾਏ ਸਾਇਰਾ ਤਿਨਾ ਭਿ ਸਾਰ ਕਰੇਇ ॥

ਨਾਨਕ ਚਿੰਤਾ ਮਤ ਕਰਹੁ ਚਿੰਤਾ ਤਿਸ ਹੀ ਹੇਇ ॥੧॥

 

Don't worry, Nanak; the Lord will take care of you.

He created the creatures in water and provides them with sustenance.

There are no shops open, and no one farms there.

No business is ever conducted there, and no one buys or sells.

Animals consume other animals because that is what the Lord has given them as sustenance.

He formed them in the waters and continues to provide for them.

Don't worry, Nanak; the Lord will take care of you. ||1||

 

नानक चिंता मत करहु चिंता तिस ही है।

"हे नानक, चिंता मत करो; ईश्वर सभी चिंताओं का ख्याल रख रहे हैं।"

जल में जंत उपाईअन तिना भी रोज़ी दे-ए।

जल में ईश्वर ने जीवों को पैदा किया है, और वह उनकी रोज़ी (जीविका) भी देता है।

ओथै हाट न चलेई ना को किरास कर-ए।

वहां कोई बाजार नहीं चलता, और न ही कोई खेती करता है।

सौदा मूल न होवई ना को लेए ना दे-ए।

वहां कोई सौदा (व्यापार) नहीं होता, न कोई लेता है और न कोई देता है।

जीआ का आहार जीआ खाना एहु कर-ए।

जीवों के आहार जीव ही हैं, और वे यही करते हैं।

विच उपाए साईरा तिना भी सार कर-ए।

ईश्वर ने संसार के अंदर विभिन्न जीवों को उत्पन्न किया है, और वह उनकी देखभाल भी करता है।

नानक चिंता मत करहु चिंता तिस ही है।

हे नानक, चिंता मत करो, क्योंकि चिंता केवल उसे (ईश्वर) को है।

 

यह श्लोक गुरु ग्रंथ साहिब से लिया गया है और इसमें गुरु नानक देव जी समझा रहे हैं कि चिंता करना व्यर्थ है। ईश्वर ने सभी जीवों की रचना की है और उन्हें उनका भोजन और रोजी भी प्रदान की है। पानी में रहने वाले छोटे-छोटे जीवों से लेकर बड़े जीवों तक, सभी को ईश्वर ने उनकी आवश्यकताएं दी हैं। हमें अपनी चिंता ईश्वर पर छोड़ देनी चाहिए, क्योंकि वही सबकी जरूरतों का ख्याल रखते हैं।